王天(tian)下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无徵,无徵不信,不信(xin)民弗从; 下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不(bu)信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao):本诸(zhu)身,徵诸庶民,考 诸(zhu)三王(wang)而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu) 鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百世以俟圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为天下(xia)道, 行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为天(tian)下则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:"在 彼(bi)无恶(e),在此无射(she)。庶几夙夜,以永终誉(yu)!"君子(zi)未(wei)有(you)不如(ru)此而(er)蚤有(you)誉(yu)于(yu)天下者 也(ye)。
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