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"这四(si)个人，功业完成(cheng)之后不离去(qu)，才招(zhao)致(zhi)如此祸(huo)害。这就是人们所说的能伸不能屈，能进而不能退(tui)的人。范睢(sui)明(ming)白(bai)这一(yi)点，超(chao)然避世，长期作陶朱(zhu)公。你难道没见过那(na)些(xie)赌博的人吗？有时要下(xia)大(da)赌注，有时要分次下注(zhu)，这(zhe)都是你(ni)所清楚知道的(de)。现在你做秦国的(de)宰(zai)相(xiang)，出计谋不用离开(kai)座席，定谋略不用走出朝堂，坐着就能控(kong)制各诸侯国，攻下(xia)三十多(duo)个地(di)区，来充实宜阳，疏(shu)通(tong)羊(yang)肠饭(fan)的(de)险(xian)塞，阻塞太行山的要(yao)道，又斩断范氏、中行氏的通道(dao)，使(shi)六国不能(neng)合(he)纵结盟(meng)，修筑栈道千里，直通(tong)蜀国和汉(han)中，使(shi)天下(xia)都畏惧秦国，秦国的欲望实现了，你的功(gong)劳(lao)也到(dao)极点了(le)，这也是秦国要分功的时(shi)候(hou)了。如果(guo)这个时候(hou)还不隐退(tui)，那么商君、白起、大夫种就(jiu)是榜(bang)样(yang)了。我(wo)听(ting)说(shuo)用水作镜的(de)人只(zhi)见到自(zi)己(ji)的(de)面容，用人作镜(jing)的人可知道(dao)自己(ji)的(de)吉凶'。古书上说(shuo)。'成(cheng)功的(de)地(di)方，不能(neng)长久停留(liu)'。这四人的(de)灾祸，你怎(zen)么看待呢？你(ni)为什么不在这个时候归还(hai)相印，让贤能的人来(lai)接受它，自己隐退，居住山岩，观赏流水，一定会(hui)有伯夷一样(yang)的廉(lian)洁美名，长期(qi)做应侯，世世代代继(ji)承(cheng)爵(jue)位，又(you)有许由、延陵季子一样辞让的美名，王(wang)子乔和(he)赤(chi)松子(zi)一(yi)样的长(zhang)寿，这(zhe)跟以(yi)灾祸(huo)为结(jie)局相(xiang)比哪(na)一个(ge)好呢？你(ni)选择哪样呢？如(ru)果自己不(bu)忍心离开，迟疑而(er)自(zi)己不能决断，一(yi)定(ding)有那(na)四人(ren)一样的灾(zai)祸。《易经》说'亢龙有悔'，这说的就是那些(xie)能(neng)上却(que)不能下(xia)，能伸却(que)不能(neng)屈，能进(jin)却不能退的人(ren)。希望你(ni)仔(zai)细考虑这件事！"范睢说(shuo)："好。我听说'欲(yu)望如(ru)果(guo)不(bu)知道(dao)满足，就会失去(qu)形成欲(yu)望的条件(jian)，占(zhan)有如果不知道(dao)知足，就会失去形成占有的条件'。幸蒙先生指教(jiao)，我(wo)范(fan)睢(sui)恭敬地听命。"这时就请蔡泽入(ru)席。尊为上宾。