生财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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