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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。