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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。