所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋(wu)以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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