《狠狠的曰》

【狠狠的曰】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而(er)入(ru)；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰(tai)以失之。