天地合而后(hou)万物兴(xing)焉。夫昏(hun)礼,万世(shi)之(zhi)始(shi)也。取(qu)于异姓,所(suo)以附远厚别(bie)也。币 必诚,辞无不腆(tian)。告之以直(zhi)信,信,事人(ren)也,信,妇德(de)也。壹(yi)与之齐,终身不改(gai)。 故夫(fu)死不嫁(jia)。男(nan)子亲(qin)迎(ying),男先于女,刚(gang)柔之(zhi)义也(ye)。天(tian)先(xian)乎地,君先乎臣(chen),其义(yi)一 也。执挚以相见,敬章别(bie)也。男女(nv)有别,然后父子(zi)亲(qin)。父子(zi)亲,然后(hou)义(yi)生。义生, 然后(hou)礼作。礼作(zuo),然后万(wan)物安(an)。无别(bie)无义(yi),禽兽之道(dao)也。婿亲御(yu)授绥,亲之也。 亲(qin)之(zhi)也者,亲之(zhi)也。敬而亲之,先(xian)王之所以(yi)得(de)天下也(ye)。出乎大门而(er)先,男帅女, 女从男,夫妇之义由此始也。妇人(ren),从(cong)人者也(ye):幼从(cong)父(fu)兄,嫁从夫(fu),夫死(si)从子。 夫也者(zhe),夫也。夫也者,以知帅(shuai)人者(zhe)也。玄冕斋戒,鬼神阴阳也。将(jiang)以为(wei)社(she)稷主, 为(wei)祖先后,而可以(yi)不致敬乎?共牢而食(shi),同尊卑(bei)也。故妇人无爵,从(cong)夫之爵(jue),坐 以夫之齿(chi)。器用(yong)陶匏,尚礼然也(ye)。三王作(zuo)牢用陶匏。厥明,妇盥(guan)馈(kui);舅(jiu)姑(gu)卒食, 妇酚啵私之也。舅姑(gu)降自西阶,妇降自阼阶,授之(zhi)室也。昏礼不用乐,幽阴(yin)之 义(yi)也。乐阳气也。昏(hun)礼(li)不(bu)贺,人之(zhi)序也(ye)。
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