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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。