《人人操人人干日日》

【人人操人人干日日】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。