古(gu)之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身。欲修其(qi)身者(zhe),先正其心(xin)。欲(yu)正其(qi)心(xin)者(zhe),先诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本(ben),其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
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