《日本女女同性恋一区二区三区》

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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。