大夫士见于国君,君若(ruo)劳之,则还辟(pi),再拜稽首(shou)。君若(ruo)迎(ying)拜,则还辟不敢答 拜。大(da)夫士相(xiang)见,虽贵贱不(bu)敌,主人(ren)敬客,则(ze)先(xian)拜(bai)客;客敬主人,则先拜主人。 凡非吊(diao)丧(sang),非(fei)见国君,无不(bu)答拜(bai)者。大夫见(jian)于(yu)国君,国君拜(bai)其(qi)辱。士见于(yu)大夫(fu), 大夫拜其(qi)辱。同国始相见(jian),主人拜其辱。君于士,不(bu)答拜(bai)也,非(fei)其臣(chen),则答(da)拜之。 大夫(fu)于其(qi)臣,虽贱(jian),必答拜之。男(nan)女相答拜(bai)也。
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