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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。