所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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