《www9999》

【www9999】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而(er)民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其家。