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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。