父亲醮子,而命之迎(ying),男先于女也。子(zi)承命(ming)以(yi)迎(ying),主(zhu)人筵几于庙,而拜(bai)迎于(yu) 门(men)外(wai)。婿执雁(yan)入(ru)揖让升堂,再拜奠(dian)雁,盖亲受之于父母也。降,出御(yu)妇(fu)车,而婿 受(shou)绥,御轮(lun)三(san)周,先俟于门(men)外,妇至,婿揖妇(fu)以入,共牢(lao)而(er)食,合卺(jin)而。所以 合体同尊卑以(yi)亲(qin)之(zhi)也。
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