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韩(han)非子认(ren)为治(zhi)理(li)官员(yuan)主要在于明(ming)术数(shu)，审参(can)验，正法度，核功(gong)罪，遵名实，施(shi)刑罚。他说(shuo)："凡是『奸』臣都(dou)想顺从君主的心意(yi)，以取(qu)得宠幸(xing)的势力。这样君主有(you)欢喜的人，做臣属(shu)的就跟着称赞他(ta)；君主(zhu)所(suo)讨厌的人，做(zuo)臣属的就跟着诽谤他(ta)。凡是人的(de)大体，取舍相同也都(dou)认为对(dui)，取舍(she)不同就认为错。现在(zai)人们所(suo)诽(fei)赞的，是君(jun1)主(zhu)认(ren)为对的，这(zhe)就叫做(zuo)同(tong)取；人们(men)所毁谤的，是君(jun1)主认(ren)为错的，这就叫(jiao)做同舍。取舍相(xiang)合，而相互违逆的，从没(mei)听说过(guo)，这(zhe)就是做(zuo)臣子得到宠(chong)幸的道理。所(suo)以『奸』臣就(jiu)乘机得到(dao)宠幸的权势，来对群(qun)臣进行诽谤、称(cheng)赞。君主没有(you)术数来利用，没有(you)考验来(lai)审视(shi)大(da)臣，必然会只(zhi)听信(xin)于自己的(de)人，信任他(ta)们(men)的话，这就使(shi)所宠幸的臣子能够欺骗君主，成就私(si)利。因此(ci)君(jun1)主蒙蔽在上(shang)，而(er)臣于必(bi)然重势在(zai)下。"