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"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世为天下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。