生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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