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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。