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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。