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在昔人智(zhi)未辟，天然擅(shan)权，积山长波，皆足为(wei)阻。递有(you)刳木剡(yan)木之智，乃胎交通；而(er)桨而(er)帆(fan)，日益衍(yan)进。惟遥望重洋，水(shui)天相接，则犹魄悸体栗(li)，谢不(bu)敏(min)也。既而驱铁使(shi)汽，车舰(jian)风驰，人(ren)治日张，天(tian)行自(zi)逊，五州同室，交贻文明，以(yi)成今日之世界(jie)。然造化不仁(ren)，限(xian)制是(shi)乐，山水之险，虽(sui)失(shi)其力，复有吸力空气，束(shu)缚群生，使(shi)难越雷池一步，以与诸(zhu)星球(qiu)人类相交(jiao)际。沉沦黑狱，耳窒目朦(meng)，夔以相(xiang)欺，日颂至德，斯固造物所乐，而人类所(suo)羞者矣。然人类者(zhe)，有希望进(jin)步之(zhi)生(sheng)物也(ye)，故(gu)其(qi)一部分，略得(de)光明，犹不知餍，发大希(xi)望(wang)，思斥(chi)吸(xi)力，胜空(kong)气，泠然神行，无(wu)有障碍(ai)。若培伦氏，实以其尚武(wu)之(zhi)精神(shen)，写此希望之(zhi)进化者(zhe)也(ye)。凡(fan)事(shi)以理想为因，实行为(wei)果，既(ji)莳(shi)厥种(zhong)，乃亦有秋。尔后殖民(min)星球，旅行月界(jie)，虽贩(fan)夫稚子，必然夷然视(shi)之(zhi)，习不为诧。据理以推，有固然(ran)也。如是，则虽地球(qiu)之大(da)同可期，而(er)星球(qiu)之(zhi)战祸又起。呜(wu)呼！琼孙之福地，弥尔(er)之(zhi)乐园(yuan)，遍(bian)觅(mi)尘球(qiu)，竟成幻想；冥冥(ming)黄(huang)族，可(ke)以兴矣(yi)。