《桃红视频》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有人(ren)，有人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民(min)聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。