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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。