《亚洲www . 999》

【亚洲www . 999】

所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家(jia)而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己(ji)而后(hou)非(fei)诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家(jia)。