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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。