《91天天看》

【91天天看】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。