《亚洲久久不卡美利坚》

【亚洲久久不卡美利坚】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有(you)用(yong)。德(de)者本(ben)也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失之(zhi)。