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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。