《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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