《天天爽人人干》

【天天爽人人干】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能(neng)退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。