所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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