所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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