《日日日日干干干》

【日日日日干干干】

古之欲明明德于(yu)天下(xia)者，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格物。物格而(er)后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心正而后身(shen)修(xiu)，身修而(er)后(hou)家(jia)齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其(qi)本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未(wei)之有也。此谓知本(ben)，此(ci)谓知之(zhi)至也。