所谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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