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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。