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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。