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古之欲明明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其(qi)知。致知在(zai)格物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而后国治，国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本(ben)乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此(ci)谓(wei)知本(ben)，此(ci)谓知之至也(ye)。