所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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