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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。