《夜夜草不卡》

【夜夜草不卡】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人，有(you)人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外(wai)本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。