《中文字幕亚洲日韩》

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是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。