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聘射之礼，至大礼也。质明(ming)而始行事，日(ri)几中(zhong)而后礼(li)成，非强有(you)力者弗(fu)能行(hang) 也。故强有力者，将以行礼也(ye)。酒清、人渴而不敢饮也；肉干、人(ren)饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦、齐(qi)庄正齐(qi)，而不敢解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正君臣，以亲父(fu)子(zi)，以和(he)长幼(you)。 此众人之所难，而君(jun1)子行之，故谓之有行(hang)。有(you)行(hang)之谓有义，有(you)义之谓(wei)勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能以立义也；所(suo)贵于立义者(zhe)，贵其有行也；所贵于有行者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于(yu)勇敢者(zhe)，贵其(qi)敢行(hang)礼义也。故勇敢强(qiang)有力者，天下无(wu)事，则 用之(zhi)于礼(li)义；天(tian)下有事(shi)，则用之(zhi)于战胜。用之于(yu)战(zhan)胜(sheng)则无敌(di)；用(yong)之于(yu)礼义(yi)则顺治， 外(wai)无敌(di)，内(nei)顺治(zhi)，此之谓(wei)盛(sheng)德。故(gu)圣王(wang)之贵勇敢强有力(li)如此(ci)也。勇(yong)敢强(qiang)有力而不(bu) 用之于礼(li)义战胜，而用之(zhi)于争斗，则谓(wei)之乱人。刑罚(fa)行于国(guo)，所诛者乱人也。如 此(ci)，则民(min)顺治(zhi)而国安也(ye)。