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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。