《亚洲伊人久爱》

【亚洲伊人久爱】

《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。