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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国。