古之欲(yu)明明德(de)于天下者,先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至,知(zhi)至(zhi)而(er)后意诚,意诚(cheng)而后心(xin)正,心正而后身修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知(zhi)本,此谓知(zhi)之(zhi)至也。
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