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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。